İslam ve Eşcinsellik Sodom ve Gomore Halkı

İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

1 Yıldız2 Yıldız3 Yıldız4 Yıldız5 Yıldız (1 votes, average: 5,00 out of 5)
Loading...

İncil’de Lût Peygamber olarak bilinen Hz.

El-Hâfidh İbn Kesir ve İmâm-ı Sa’dî, Lût’un (aleyhisselâm) İbrâhîm’in ( aleyhisselâm ) yeğeni olduğunu zikretmişlerdir .), kardeşinin oğlu ve hikayesi İbrahim’in hikayesinden devam ediyor. O onun öğrencisiydi ve ondan öğrendi ve onun için bir oğul gibiydi. Böylece Lut Gölü’nün güney doğusunda, Kudüs’e yaklaşık 100 km uzaklıkta bulunan bölgenin ana şehri olan Sodom ve Gomorra (Saddoom ve ‘Amoorah) şehrine ganimet gönderildi. Uzak bölgeleri ve köyleri vardı. Lût Peygamberi (aleyhisselâm), kalpleri katı, tabiatları katı bir kavme gönderilen Allah’ın Peygamberlerinden ve Resullerindendir – imanda sapıklık ile ahlakta sapıklığı bir araya topladılar. Yaratılışının başlangıcından kendi zamanına kadar insanlığın doğasına aykırı bir ahlak sapması – insanlık tarihinde duyulmamış bir şey. Sodom ve Gomora kentlerinin erkekleri birbirlerine cinsel ilişkide bulunurlardı. insan doğasına ve akla aykırı olan, kişinin ahlaki içgüdülerine ve Tanrı’dan gelen Vahiy’e karşı çıkan sodomi eylemleri. Bunun üzerine Hz. Lût (Allah’a ibâdete dönmeleri, O’na itaat etmeleri ve bu tabii olmayan ve günah işlerinden vazgeçmeleri için onlara “aleyhisselâm” gönderilmiştir. Allah onlara çetin bir azap gönderinceye kadar onlara karşı cihad etti ve onların elinde azap çekti. İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

Bu rivayet bize Lut’un hayatı hakkında bir fikir verir ve Kuran’da bahsedilenlerin bir uzantısıdır – ve bu rivayette bu asil Peygamber’in kendisine yöneltilen suçlamalardan ve onun gerçekliği hakkında uydurulmuş sahte hikayelerden bir savunmadır. zamanda yaşanan olaylar.

El-Hâkim, El- Mustadrak’ta (2/375) İbn Abbâs’tan (radiyallâhu ‘anhümâ) şöyle dediğini rivayet eder:

“Allah’ın elçileri Lût’a geldiğinde, onları kuvvetli bir misafir sanmıştı. Bu yüzden onları yanına oturuncaya kadar yaklaşmaya davet etti. Sonra üç kızını getirdi ve onları misafirleri ile kasaba halkının arasına oturttu. Bu yüzden insanlar bir histeri halinde ona doğru koştular. Lût onları görünce şöyle dedi:

قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُْزُوْ رَجَجَيَرُلَنَ مَفَvertüs

“Ey halkım! İşte benim kızlarım, onlarla helal olarak evlenirseniz sizin için daha temizdirler. O halde Allah’tan korkun ve misafirlerim konusunda beni rezil etmeyin!” (Kaput 11:78)

Cevap verdiler:

قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ

“Şüphesiz biliyorsun ki bizim kızlarından ne bir arzumuz ne de bir ihtiyacımız var ve sen bizim ne istediğimizi çok iyi biliyorsun!” (Hud 11:79) Bunun üzerine Lût aleyhisselâm ) dedi ki:

قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ

“Seni alt edecek gücüm olsaydı ya da sana direnmek için kendimi güçlü bir desteğe verebilseydim.” ( Hud 11:80) Bunun üzerine Cebrail aleyhisselam ona döndü ve:

يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ

“Ey Lût! Muhakkak ki biz, Rabbinizden gelen elçileriz! Sana ulaşamayacaklar!” (Kaput 11:81)

Böylece Cebrail gözlerini çıkardı ve kapıdakilerin yanına çıkana kadar birbirlerine olan hislerine döndüler. Dediler ki: Biz sana gözümüzü oyan sihirbazların en yeteneklisinden geldik. Böylece köye girene kadar birbirlerini hissettiler. Böylece köy, gecenin bir kısmı geçtiğinde, gökyüzü ile yer arasında kalana kadar yükseldi, öyle ki, sakinler gökyüzündeki kuşların seslerini duyabiliyorlardı. Sonra alt üst edildi ve üzerlerine taşlar yağdırıldı ve kim taşlarla vurulduysa öldürüldü ve kim kasabadan kaçarsa taşlar onu takip eder ve öldürürdü.

Lût, Şam’da (Suriye) en büyük kızının vefat ettiği bir yere gelinceye kadar üç kızıyla birlikte dışarı çıktı ve oradan Al-Wariyyah adında bir kaynak çıktı. Allah’ın dilediği gibi yola devam ettiler, sonra kızlarının en küçüğü öldü ve oradan er-Ra’ziyye denilen bir pınar çıktı. Böylece kızlarından biri dışında kimse kalmadı.”

Bu rivayet Al-Hākim 2/375 tarafından Al-Mustadrak , The Book of Tasfier , Tefseer of Soorah Hood’da nakledilmiştir . Bu hadis iki şeyhin (Buhârî ve Müslim) şartlarına göre sahihtir, fakat ikisi de onu rivayet etmemiştir, dedi. Adh-Dhahabee, orijinalliği konusunda hemfikirdi. El-Hâkim ayrıca şöyle demiştir: “Kişi, yanlış bir şekilde, bu ifadenin ve buna benzer şeylerin ‘mevkûfât’tan (sahabenin sözlerinden) olduğunu zanneder, fakat durum böyle değildir. Sahabe âyetleri açıklarsa, bu, iki şeyh (yani Buhârî ve Müslim) nezdinde Peygambere (sallallâhü aleyhi ve sellem) nisbet edilir.”

Bu hadis, Lût aleyhisselam’ın başına gelenlerle ilgili olarak Kuran’da bildirilenleri tasdik etmektedir . Melekler, genç sûrette, yakışıklı yüzlerle ona geldiler. Lût onları ağırladı, fakat kavminin onlara sövmesinden korktu. Bunların, bu kasabaya gerçeğinden habersiz olarak gelen güzel misafirler olduğunu düşündü – onlar insanlar tarafından bilinmiyordu, kötü huyları yoktu ve rüşvetçi değildiler.

Böylece bu misafirler Lût’un evine girince, bütün insanlar Lût’un evine geldiler ve misafirleri incitmek ve onları edepsiz davranışlara teşvik etmek için bir anda toplandılar. Bunun üzerine Peygamber aleyhisselâm ) iffetli ve salih kızlarını getirip misafirleri ile şehir halkı arasına yerleştirdi ve onlara dedi ki: “İşte benim kızlarım, helâl olarak evlenirseniz, onlar sizin için daha temizdir. ”Onları reddettiler ve onlarla birlikte ahlaksız ve ahlaksız davranışlarda bulunma girişimlerinde misafirlerin arkadaşlığını aramakta ısrar ettiler. Bunun üzerine Hz. Lût daraldı ve yaklaşmakta olan zararı hissetti ve misafirlerinin iyiliğinden endişe duydu. Halkına karşı kendisine yardım edecek güce ve güce sahip olmayı diledi. Bunun üzerine Cebrail, amaçlarının gerçek olduğunu, onların Allah’ın elçileri olduklarını ve bu akılsız ve aşağılık kimselerin kendilerine zarar vermeye ve onlara ulaşmaya güçleri yetmediğini bildirdi. Cebrail onlara kanadıyla vurdu ve gözlerini çıkardı. Bu yüzden korku içinde kaçtılar. İbn Katheer, mufassiroon’un (Kur’an alimlerinin), Loot’a gelen Meleklerin Cibreel, Mika’eel ve Isrāfeel olduğunu açıkladıklarını söyledi. Lût’un amcası İbrahim Peygamber’i aleyhisselâm) bırakmışlardı.) ve yakışıklı gençler şeklinde Sodom’a (Arapça: Saddoom ) gitti, böylece Allah insanları imtihan edip cezalandırmadan önce üzerlerinde delili sağlamlaştırabilir. Güneş batarken Lût’a vardılar. Lût, onlara ev sahipliği yapmazsa başkalarının yapacağından korktu. Melek olduklarını bilmediği için onlara insan muamelesi yaptı. İbn Abbâs ve Mücahid, “Lût için büyük bir imtihandı, çünkü özellikle geceleri onları korumanın zor olacağını biliyordu – ve kavmi zaten ona evinde kimseyi barındırmamasını söylemişlerdi” dediler. Katade dedi ki:“Melekler geldiğinde o, kendi toprağında çalışıyordu. Kendilerini ağırlamasını istediler ve isteklerini reddetmekten utandılar. Önlerinden evine kadar yürüdü ve onlara bu şehre gelmemeleri ve onun yerine başka bir şehre gitmemeleri gerektiğini ima etmeye çalıştı. Hatta onlara: ‘Vallahi! Yeryüzünde bu kasabadakilerden daha kötü bir halk tanımadım.’ Dört kez tekrarladı. Meleklere, Peygamberleri aleyhlerine şahitlik etmedikçe onları yok etmemeleri emredildi.”

Suddee, Sodom nehrine ulaştıklarında Lût’un kızlarıyla karşılaştıklarını ve onlara sığınacak bir yer olup olmadığını sorduklarını söyledi. Onlara orada beklemelerini söylediler ve sonra babalarına koşarak kasabanın kapısında yakışıklı adamlar olduğunu ve onları kasaba halkının zararlarından korumak için ellerinden geleni yapacaklarını söylediler.

İbn Katheer, Lût’un karısının kasaba halkına koşarak geldiğini ve daha önce hiç görmediği yakışıklı gençlerin geldiğini haber verdiğini söyledi.   Günahkarlarla ittifak içindeydi. Bunun üzerine insanlar koşarak geldiler: 

وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ

“Ve halkı ona doğru koştu ve ondan önce [eşcinsellik] suçları işlerdi” (Hood 11:78)

Yaratılış 19:8’de Lut’un kızlarını kasabalılara teklif ettiği belirtilir: “Bakın, hiç bir erkekle yatmamış iki kızım var. Onları sana çıkarayım , onlarla istediğini yaparsın…” İbn Katheer, iki kızına “onlarla ne istersen yap” demesinin büyük bir gaf ve büyük bir hata olduğunu belirtir. ” evlilik veya dindarlık kavramı bile olmadan. Bu, son zamanlardaki İncil çarpıtmalarının bir örneğidir. İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

Sodom ve Gomore Halkı

Sodom ve Gomore Halkı

Böylece, erkekleri arzulama şehvetlerine o kadar daldılar ki, Peygamberleri, kızları ve kasabanın kızları ile evlenerek cinsel arzularını tatmin etmenin doğru yolunu gösterdiğinde, şöyle cevap verdiler:

قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ

“Kızlarınızı istemediğimizi biliyorsunuz – ne istediğimizi çok iyi biliyorsunuz.” (Kaput 11:79)

İmam es-Sa’dee başka bir bakış açısı getiriyor, Lût ( aleyhisselam ) , aynı bebeğe sahip olduğunu iddia eden iki kadınla Hz. Süleyman‘ın yaptığı gibi, kızlarını açıkça reddedeceklerini biliyordu. Bana bir bıçak getir, onu ikiye böleyim de, her birinden birer pay alabilesin, yapılmayacağını çok iyi bilerek, dedi ve buna razı olmazlar. Yani bu buna benzer. Çünkü Allah’ın bir Peygamberi, yalnız Allah’a kulluk eden ve salih mümin erkekler dışında kızlarının evlenmesine izin vermezdi.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Allah Lût’a rahmet etsin. Ümmeti ona sıkıntı verdiğinde, güçlü bir desteğe sahip olmayı diledi…” (Buhârî, 216) Ona yardım için melekler gönderildiler ve ona, “Sabah vaktidir” diyerek, ailesiyle birlikte şehri terk etmesini emrettiler. yok edilmeleri için tayin edildi] ve sabah çok yakın değil mi?” (Hood 11:81) – Yani, O Lût’u ailenle birlikte bırakmalısın.

Allah, ganimetlerin kurtarılması hakkında şöyle buyurmuştur:

قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ

“Melekler: ‘Ey Lût! Şüphesiz biz, Rabbinizden gelen elçileriz! Sana ulaşamayacaklar! O halde gecenin bir vaktinde ailenle birlikte yolculuk et ve hiçbiriniz arkasına bakmasın, ancak hanımınız (geride kalır), şüphesiz onlara isabet edecek olan azap ona da isabet edecektir. Doğrusu sabah onların tayin edilmiş vaktidir. Ve sabah yakın değil mi?”(Hood 11:81) Lût gidince kızlarını aldı ve onu takip eden olmadı. (Bazıları tarafından) karısının onunla birlikte olduğu söylenir. Ve Allah’ın azabı onlara yaklaştığında, asla geri çevrilmeyecekti. Lût’un karısının kavmiyle birlikte geride kaldığı, başkaları onun kocası ve kızları ile gittiğini, fakat gökten gelen patlamanın sesini ve şehirlerin tekrar yere yığıldığını duyunca kavmine döndü. hasretle, “Ey kavmim!” dedi. Sonra üzerine bir kükürt düştü ve parçalara ayrıldı. O, kavminin dini üzereydi ve Lût’a gelen misafirleri onlara haber vererek onların casusuydu.

فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارًَ مِمٍِسن

مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ

“Emirimiz gelince, (Filistin’deki Sodom şehirlerini) alt üst ettik ve üzerlerine yığılmış balçıktan taşlar yağdırdık. [Her taş] Rabbinden işaretlenmiştir ve onlar zalimlerden asla uzak değildirler.” (Hood 11:82-83) İbn Katheer dedi ki: Cebrail’in bu şehirleri ve etrafındakileri – ve bunlar, sakinleri ve hayvanları ile birlikte toplam yedi şehirdi – yerinden söktüğü söylenir. Onları gökyüzüne kaldırdı ve sonra baş aşağı geri fırlattı.

Görünen o ki, Cebrail gecenin son kısmında o araziyi kaldırdı: kasabalar, arazinin kendisi, hayvanlar, ekinler ve bitkiler, ta ki gökyüzünde kuş sesleri duyuluncaya kadar – sonra bütün o arazi. gökyüzündeyken baş aşağı çevrildi, öyle ki en yüksek kısmı en aşağısı oldu, ardından pişmiş kilden taşların üst üste yığılması izledi. İbn Katheer , ayetteki musavvemetenin, her taşın işaret edildiğini ve onu yok etmek için belirli bir kişiyi hedef aldığını, kimsenin kaçmadığını gösterdiğini belirtti. İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

Ancak Allah’ın rahmeti müminleri korumuştur. İbn Kesir, Said İbn Cübeyr , Süddi, İbn İshak ve Katâde’nin İbrahim aleyhisselam’ın Lût kavmini helak etmek için gönderilen meleklere şöyle dediğini bildirdiğini söyledi: 300 mümin var mı?” “Hayır” dediler . Dedi ki: “Eğer 200 mü’min olsaydı?” “Hayır” dediler . Dedi ki: “Eğer 40 mü’min olsaydı?” “Hayır” dediler . “Eğer 14 mü’min olsaydı?” dedi . “Hayır” dediler . “Ya tek bir mümin olsaydı?” deyinceye kadar devam etti. Dediler:“Numara.” Böylece “Dedi ki: ‘Ama Lût orada! ‘Biz oradakilerin kim olduğunu çok iyi biliyoruz’ dediler.” Burada ayete istinaden:

قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَالَالَمَمُ

“İbrahim, “Şüphesiz onun içinde Lût vardır” dedi. Dediler ki: “Biz onun içindekileri daha iyi biliriz. Eşi dışında onu ve ailesini mutlaka kurtaracağız. O, geride kalanlardan olur.” (Ankebut 29:32)

Yani bunların hepsi Kuran’da, Hadislerde ve Selef’in rivayetlerinde mevcuttur. El-Hâkim’in hadisinde özel bir   husus, azaptan kurtulanların üç kızının da olmasıdır. Böylece onlarla birlikte Şam diyarına gitti. Büyük kızı yolculukta öldü ve Allah orada Al-Wariyyah adında bir su kaynağı çıkardı. Sonra bir kez daha yolculuğa çıktı, cezalandırılanların ülkesinden çok uzaklara. Sonra en küçük kızı (rahimehullah) vefat edince Allah onun öldüğü yerden er-Ra’ziyye denilen başka bir pınar çıkardı. Sonra yanında ikinci (orta) kızdan başka kimse kalmadı. İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

Tevrat’ta bulunan İncil hesabıyla tezat

Tevrat’ta bulunanlar ile Kuran’da ve Peygamber Hadislerinde bulunanlar arasında bazı benzerlikler olmasına rağmen, Müslümanlar Kuran’da ve Peygamber Geleneğinde bulunanları ve İncil’de bulunanları çekincesiz olarak onaylarlar. Vahiy ile çelişen bir hesap, o zaman yanlış ve asılsız kabul edilir – ve Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından Tevrat’ın son zamanlardaki bir tahrifidir. Allah Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

“Benden tebliğ et, o tek bir ayet bile olsa Ehl-i Kitap’tan naklet ve zararı yoktur. Kim de kasten bana yalan söylerse cehennemde yerini alsın.” (Buhari, 3461)

Lût’a giderken İbrahim’in yanından geçen meleklerin, İbrahim aleyhisselam’ın ikram ettiği yemeklerden yedikleri, Tevrat’ın tahriflerindendir . Tekvin (18:7-8) şöyle der: “Sonra (İbrahim) sürüye koştu ve bir seçim, yumuşak buzağı seçti ve onu hazırlamak için acele eden bir hizmetçiye verdi. Sonra biraz kaymak, süt ve hazırlanmış buzağı getirdi ve önlerine koydu.” Ayrıca Tekvin 19:3, onların da Hz. Lût ile birlikte yemek yediklerini belirtir: “Fakat o (Lût) o kadar ısrar etti ki, onunla gittiler ve onun evine girdiler. Onlar için bir yemek hazırladı, mayasız ekmek yaptı ve yediler.” Kuran, Soorah Hood’da (11:69-71) bu iddiaya karşı çıkar ve bu iddiayı tahrif eder:

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَءبُشْرَىٰ

فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَة ۚ قَالُوا

وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوب

“Andolsun, elçilerimiz İbrahim’e müjde ile geldiler; “Selâm ( selâm )” dediler. “Selam” dedi ve onlara kavrulmuş bir buzağı getirmekte gecikmedi. Fakat ellerinin ona uzanmadığını görünce, onlara güvenmedi ve onlardan bir endişe duydu. Korkma dediler. Lût kavmine gönderildik.” Ve karısı ayaktaydı ve güldü. Sonra ona İshak’ı, İshak’tan sonra da Yakup’u müjdeledik.”

Yemek yemedikleri zaman, İbrâhim endişeli hissetti çünkü konuklar sunulanı reddettiklerinde, bu genellikle onların hoşnutsuzluklarının ve olası kötü niyetlerinin bir işaretidir. Bunu gidermek için, neden yemediklerini açıkladılar – çünkü onlar Allah’ın Lût kavmine gönderilmiş melekleridir ve yemek ve içmek meleklerin fıtratından değildir. İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

Kuran’ın, Tevrat’ta sonradan meydana gelen bir tahrifatı düzelttiği bir diğer nokta da Meleklerin sayısıdır. Tevrat Tekvin’de (19:1) şöyle der: “Akşam iki melek Sodom’a geldi ve Lut şehrin girişinde oturuyordu.” Bununla birlikte, Kuran metinleri ve Hadis geleneği, ikiden fazla Melek olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.

İncil’de Lut’a Karşı Ensest ve Sarhoşluk Suçlamaları

Ancak kalplerinde hastalık bulunanların İncil metinlerinin tahriflerinden en kötüsü, hayatını O’na şirk koşmadan ve insanları Allah’a şirk koşarak geçiren bu asil peygambere karşı uydurdukları şeydir. ; İyiliği emredip kötülükten sakındıran, ahlaksız ve ahlaksız davranışlara karşı savaşan ve bütün yıllarını Allah’a itaatle geçiren, kızlarını şeref, şeref, güzel ahlak, iffet ve takva ile yetiştiren bir adamdır. Ve Allah onları Sodom kavmine verdiği azaptan kurtardı. Yine de Tevrat, kötü adamların elleriyle tahrif edildi ve onlar, Lut’un kasabasından ayrıldıktan sonra kızlarının, sarhoş oluncaya kadar ona şarap içirdikleri ve sonra bir mağarada onunla zina yaptıkları iddiasını eklediler. Sodom’dan uzak olmayan Zoar şehrine yakın. İkisi de çocuklarına hamile kaldı. Yaratılış 19:30-38 şöyle diyor:

“30. Lut ve iki kızı, Zoar’da kalmaktan korktuğu için Tsoar’dan ayrılıp dağlara yerleştiler. O ve iki kızı bir mağarada yaşıyordu.

31. Bir gün büyük kız küçüğüne dedi: “Babamız yaşlı ve burada bize çocuk verecek kimse yok – dünyanın her yerinde olduğu gibi.

32. Babamıza şarap içirelim, sonra onunla yatalım ve babamız aracılığıyla soy soyumuzu koruyalım.”

33. O gece babalarına şarap içirdiler ve büyük kızı içeri girip onunla yattı. Ne zaman yattığını ne de kalktığını bilmiyordu.

34. Ertesi gün büyük kızı küçüğüne dedi ki, “Dün gece babamla yattım. Hadi ona bu gece tekrar şarap içirelim, sen de içeri girip onunla yat ki babamız aracılığıyla aile soyumuzu koruyalım.”

35. Böylece o gece de babalarına şarap içirdiler ve küçük kızı içeri girip onunla yattı. Yine ne zaman yattığından, ne zaman kalktığından habersizdi.

36. Böylece Lut’un iki kızı da babalarından hamile kaldı.

37 Büyük kızın bir oğlu oldu ve adını Moab koydu; o, günümüzün Moablılarının babasıdır.

38 Küçük kızın da bir oğlu oldu ve adını Ben-Ammi koydu; bugünün Ammonlularının babasıdır.”

Bu şerefli Peygambere ve kızlarına kötülükleri ne çabuk yakıştırıyorlar. Bırakın alemlerin Rabbinin gönderdiği asil bir Peygambere, iffetli kızları olan bir takva sahibine bile nasip olmayan bir sıfat! İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

Allah’ın elçileri tamamen masumdur ve zinaya ve küfre düşmekten korunurlar. Lût, hayatı boyunca bu tür kötülüklere karşı savaşmış ve kızlarını takva üzerine yetiştirmişti ki, Allah hepsini, küfür ve eşcinsellik kavminin başına bela olmaktan kurtarmıştı. Bunu bildikten sonra, temiz bir kalp, bu asil Peygambere ve salih kızlarına karşı böylesine kötü bir suçlamayı asla kabul etmez. Bu tahrifatı Kur’an ve Hadis’in Lût ve kızlarıyla ilgili sözleriyle karşılaştırın; hiçbir samimi kalp, Mukaddes Kitap kayıtlarına eklenen uydurmalara inanmaz. Aklı başında bir Yahudi veya Hristiyan’ın kendi kitaplarındaki batılları terk etmesi ve son Peygamber’e indirilen Kuran’ın adaletine ve güzelliğine teslim olması için tek başına bu hikaye yeterlidir.

Ayrıca Mukaddes Kitap, Lut’un daha sonra metinleri kurcaladıklarının bir başka kanıtı olan iki kızı olduğunu iddia eder. Peygamberlik metinleri onun üç kızı olduğunu kanıtlıyor; ve Lut, Zoar (Arapça: Sau’ar ) yakınlarındaki bir dağ mağarasına yerleşmedi, bunun yerine Şam topraklarına doğru yol aldı. Kızlarından ikisi bu yolculukta hayatı boyunca öldü ve biri hayatta kaldı. İnsanları saptırmak için Musa (a.s.)’a ve diğer peygamberlere indirilen kelimelerle oynayanların iftiralarından bu soylu aileyi temizleyen Allah’a hamd olsun. geçici bir dünyevi kazanç elde etmek. İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

Lut kavmi ve lut kavminin helakı

Lut kavmi ve lut kavminin helakı

Genesis ve Eşcinsellik Üzerine Anlatısı 

Lût kıssasında da metinler arasında elbette pek çok benzerlik vardır, özellikle Ehl-i Kitap’ın eşcinselliğin dini tiksintisi konusundaki mutabakatı da öyle. Mukaddes Kitap Yaratılış 19’da şöyle der:

“4. Yatağa gitmeden önce, Sodom şehrinin her yerinden, genç ve yaşlı tüm erkekler evin etrafını sardı.

5. Lut’a seslendiler: “Bu gece sana gelen adamlar nerede? Onları bize getirin de onlarla sevişebilelim.”

6. Lut onları karşılamak için dışarı çıktı ve kapıyı arkasından kapattı.

7. ve “Hayır arkadaşlar. Bu kötülüğü yapma…

8. …bu adamlara bir şey yapma, çünkü onlar benim çatımın koruması altına girdiler.”

9. “Çekil yolumuzdan” diye yanıtladılar. “Bu adam buraya bir yabancı olarak geldi ve şimdi yargıcı oynamak istiyor! Sana onlardan daha kötü davranacağız.” Lut’a baskı yapmaya devam ettiler ve kapıyı kırmak için ilerlediler.

10. Ama içerideki adamlar uzanıp Lut’u eve geri çektiler ve kapıyı kapattılar.

11. Sonra evin kapısında bulunan genç yaşlı adama kapıyı bulamamaları için körlükle vurdular.

15 Şafak sökerken, melekler Lut’a, “Çabuk ol! Karını ve burada bulunan iki kızını al, yoksa şehir cezalandırıldığında süpürülürsün.”

24. Sonra Rab, göklerden Sodom ve Gomorra üzerine yanan kükürt yağdırdı.

25. Böylece o şehirleri ve bütün ovayı devirdi, şehirlerde yaşayanların hepsini ve memleketteki bitkileri de yok etti.”

Eşcinsellik: Yetiştirme mi Doğa mı? Eşcinsel olmak hiç iyi olabilir mi?

Yani eşcinselliğin hükümleri konusunda Kitap Ehli: Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar – en azından metin açısından. Bununla birlikte, modern çağda, kendilerini kutsal yazılara bağlayan ve gerçekte çelişkiden başka bir şey olmayan “alternatif gerçekler” sağlama çabasıyla dini metinlere kendi çarpık görüşlerini empoze etmeye çalışan ‘liberal düşünürler’ ortaya çıkmıştır. Tevrat, İncil ve Kuran’da bulunan dini metinlerin karşıtlığı. Bu kişiler eşcinselliğin insanlarda normal ve doğal olduğunu ve hatta Tanrı tarafından onaylandığını iddia ederler. Gerçekte, eşcinsel uygulamalar doğuştan gelen doğaya ( fıtrat ) karşıdır.) yakınlık ve üreme için karşı cinsi arayan insanların. Eşcinsellik sağlam akla karşıdır, çünkü makul düşünen bir kişi, üreme tohumlarının ekileceği yerin erkeğin makatının/anüsünün olmadığı sonucuna varacaktır. Rektum hiçbir fayda sağlamadığı için bu amaçla yapılmamıştır. Bilakis, oraya girmek bilimsel literatürde kaydedildiği gibi sadece zarar, bulaşıcı hastalık, rektal, anal ve barsak fonksiyon bozukluğu getirir. İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı

İslam ve Eşcinsellik: Sodom ve Gomore Halkı YAPILAN YORUMLAR